Dejar el poder es dejarlo todo

Juramentación de la nueva camada de magistrados orteguistas para el CSE. Fuente: Nicaragua investiga

El nombramiento de los nuevos personeros del fsln en el Poder Electoral ha causado una gran inconformidad por parte de quienes aspiramos a una salida pacífica de la crisis sociopolítica del país, la cual comienza por el derrocamiento del régimen y la aplicación debida de la justicia para quienes vienen cometiendo crímenes de lesa humanidad en relación a la actual coyuntura.

Resulta para nada novedoso que el partido de la familia ortega-murillo haya vuelto a simular cambios sugeridos por los organismos internacionales, de los cuáles se pueden inferir 2 intenciones por parte de la dictadura:

1.    Dejar claro el desprecio hacia la voluntad popular, al implementar reformas burlescas.

2.    Subestimar al límite la inteligencia de la población y los actores internacionales a través de tan absurdos cambios.

Viviendo en Nicaragua y teniendo los pies mínimamente puestos sobre la tierra, se sabe que para la pareja dictatorial y su séquito de colaboradores no es una opción dejar el poder. Que la dictadura acepte voluntariamente ir a unos comicios que pondrían en juego su permanencia en el gobierno, resulta extremadamente utópico.

De igual forma, el escenario de las elecciones de 1990, tiene más diferencias que similitudes con el actual contexto. Lo cual no hace posible una analogía. En aquel entonces, el país estaba sumido en una guerra civil, la geopolítica repartida entre el bloque estadounidense y soviético estaba cambiando, ya el fracaso político-económico de la URSS y sus países satélites estaba llegando a la cúspide y el apoyo militar de la Cortina de Hierro que respaldaba militar y financieramente al frente sandinista tenía sus días contados.

Ante este panorama, no le quedó otra opción a la dirigencia sandinista que replantearse su forma de hacer política. Esto les obliga a someterse a un proceso electoral que era una amenaza inminente al sostenimiento en el poder del entonces régimen, tomando en cuenta el hartazgo popular derivado del exterminio de jóvenes enviados al servicio militar, el desabastecimiento y la brutal represión.

Posterior a la victoria de la UNO y ante las siguientes derrotas electorales, el fsln se convenció de que mediante las condiciones de los sufragios de entonces, jamás volvería al poder, por lo que hizo uso del terrorismo para asegurar su retorno a la presidencia que implicaba presión a los gobiernos de turno para que en la vía normativa, dejaran abierta la posibilidad de que ortega pudiera obtener una victoria electoral. Este no fue el único elemento que le permitió regresar al Ejecutivo, pero sí fue uno de los esenciales.

Estando el clan ortega-murillo convencido de la imposibilidad de volver a ostentar la presidencia de forma democrática, ha emprendido las más atroces prácticas depredadoras en contra del Estado, la soberanía y las riquezas nacionales. No obstante, tanto aferramiento al poder resulta de diversos factores involucrados.

La victoria de doña Violeta Barrios, abonó a la debacle del frente sandinista. El descontento se profundizó y ya sin la hegemonía del aparato de control estatal, a un significativo grupo inconforme dentro del partido le fue posible exteriorizar su desencanto. Esta crisis dio lugar a que un amplio número de militantes se separasen de las filas del partido rojinegro.

Ante el colapso político de daniel ortega, éste no tuvo otro recurso que aferrarse al reducido grupo de personajes reconocidos del partido que dejando a un lado sus supuestas ideas, le juraron lealtad al eterno secretario del fsln. Dentro de quienes pasaron a formar el bando orteguista, estaba rosario murillo, quien supo aprovechar la oportunidad para irse perfilando como la copropietaria del frente sandinista. El engranaje que venía armando murillo se vio reforzado en el momento que ésta sale en defensa de su pareja ante las denuncias de abuso sexual y violación que su hija había hecho en contra de ortega.

Conferencia de prensa ante la denuncia de abuso sexual y violación contra ortega / declaraciones de murillo en defensa de su pareja. Fuente: La Prensa.

Cuando la propaganda oficial menciona a la “segunda etapa de revolución”, quizá se refiera al resultado de tal engranaje. A partir de entonces, las proyecciones del frente sandinista deben ir en obediencia a los intereses de la estirpe y de quiénes colaboraron con la construcción de la “nueva etapa”.

Si poner en juego los intereses familiares y colectivos de quienes encabezan el fsln, era inviable. Después de los sucesos del 2018, el poder ya no sólo representa una fuente de suministro de riquezas, sino la única vía que hasta el momento le ha permitido a la familia ortega-murillo y a sus colaboradores evadir sus responsabilidades penales, las cuales comprenden delitos imprescriptibles y de persecución internacional.

 

Abril: una llama que no se extingue

A tres años de la insurrección cívica del 2018, honramos la memoria de quiénes perdieron sus vidas y libertad por aspirar a vivir en un país justo, transparente y democrático. El legado de estos mártires quedará escrito en la historia de Nicaragua y su sacrificio no será en vano.

El mayor homenaje que se le puede dar a la gesta heroica de los centenares de compatriotas que hoy nos faltan, es mantenernos firmes en la lucha que emprendieron y que compartimos, construyendo la tan anhelada república. No obstante, para no caer en la retórica, es imprescindible fijar las miradas en la no repetición y la cero tolerancia a la pertinente impunidad.

Mientras el círculo vicioso de las viciadas formas de hacer política no sea desmontado, Nicaragua se hundirá periódicamente en sangre ¡No queremos mártires! Las y los nicaragüenses tenemos derecho a vivir.

Estos tres años han estado marcados por los sentimientos encontrados: ira; frustración; dolor y desesperación, lo cual no significa que la lucha se haya perdido o desvirtuado. Las muestras de los múltiples impactos de este levantamiento son extensas, las cuales serían demasiadas como para enlistarlas en esta nota. Sin embargo, conviene mencionar algunas de éstas:

·         Convergencia de sectores:

Antes del 18 de abril era impensable que en una misma mesa se llegasen a sentar los empresarios; las feministas; el campesinado; el estudiantado; las agrupaciones territoriales y la iglesia católica, mientras en las calles también se aglutinaban colectivos LGBTIQ+; el gremio médico; entre otro vasto etcétera.

·         La caída del “paraíso de colores”:

Desde el retorno del frente sandinista al poder, éste ha emprendido un plan a través de diversos mecanismos para fomentar la indiferencia y desalentar a la población en la participación de los ejercicios de ciudadanía. A menudo, para quienes nos oponíamos a las embestidas en contra del Estado por parte de la familia ortega murillo y sus operadores, nos era lamentable ver tal escenario de desinterés popular. El régimen invirtió tiempo y recursos en distraer las miradas internas y externas, creando la imagen ficticia de una Nicaragua feliz; segura y próspera, donde “venían celebridades a vacacionar porque no podían irse al más allá sin antes haber venido a comerse un vigorón en el parque central de Granada; ir al salvador allende y tomarse fotos en el mirador de Catarina ¡Si es que éramos la envidia del mundo mundial! Ah… y ¿Cómo olvidar cuando un año antes, la familia dictatorial montó las olimpíadas centroamericanas en Nicaragua? Todas estas cortinas de humo pretendían tapar la podredumbre que el FSLN nos estaba recetando. Abril tiró de tajo todos esos adornitos que la dictadura nos había estado poniendo y como se dice en buen nica: a estas alturas, el régimen a nadie le da atol con el dedo.

·         La visibilización de sectores marginados:

Otro aspecto impensable antes de la rebelión cívica era que un campesino o una persona afrodescendiente aspirasen a una candidatura presidencial, como es el caso de Medardo Mairena y George Henríquez, ambos integrantes de la Coalición Nacional.

 

A pesar del incierto panorama, en especial por la retardación de justicia, la continua represión que ejerce el régimen a través de los mecanismos de Estado y los paramilitares y su nula voluntad de dejar el Poder, la hegemonía en la imagen proyectada sobre Nicaragua se cayó. Ya los aparatos propagandísticos de la dinastía no dan abasto ante el rechazo internacional que ésta se ha ganado, lo cual va desde acciones individuales de personalidades que se han negado a participar en actividades promovidas por la dictadura, como acciones que ejercen los Estados y organismos internacionales mediante las sanciones a autores y colaboradores de crímenes cometidos por la tiranía ortega murillo.

Nos queda continuar luchando desde las trincheras accesibles para lograr una mayor presión nacional y extranjera en aras de conseguir la tan ansiada caída de una dictadura que desde hace catorce años viene cobrando los derechos fundamentales de la población nicaragüense.

 

¡De que se van, se van!

 

¡Cuando la violencia es norma, los derechos son ideología!

A medida que las sociedades y sus legislaciones reconocen derechos para las minorías (que a veces se traducen en mayorías), saltan corrientes adversas a los avances y a las ideas que representan una amenaza para los prejuicios. 

Las religiones occidentales, en especial la Iglesia Católica, han sido los motores de grupos conservadores que se resisten con todas sus fuerzas a la consecución de la equidad social. Tal resistencia obedece sin duda al riesgo que dicha equidad representaría para sus privilegios. Es decir, que quienes históricamente han manejado el clero y los gobiernos del hemisferio, han sido hombres blancos pertenecientes a un grupo social selecto.

En la historia se podría resumir como la primera de las conquistas a este nivel, el triunfo de la revolución francesa, la cual se fortaleció bajo el lema de la "Libertad, Igualdad y Fraternidad". Para su contexto, esto significó cambios vitales para la evolución sociopolítica, tales como: la proclamación de la República Francesa y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.

Aunque dicha revolución estuvo lejos de la perfección, pues continuó con la esclavitud en las colonias francesas de África y América, el poder político siguió bajo el exclusivo mando masculino y se mantuvo la brecha de desigualdad entre hombres y mujeres, fue objeto de ataques por grupos conservadores de entonces que como en toda época rechazan cualquier avance en el sistema.

No aceptaban el cambio en las formas de gobierno, pues sostenían que la monarquía debía seguir existiendo, ya que los reyes eran puestos por Dios. Aquí se ve cómo las creencias han sido el único recurso de estos grupos que hoy en día continúan utilizándolo para sostener sus ideas de negar derechos imprescindibles.

Si se trata de atacar con mentiras; alimentando la ignorancia con prejuicios, los conservadores no han escatimado medios para hacerlo. Un ejemplo claro de ello es la manipulación que agrupaciones y partidos neofascistas han difundido respecto al feminismo, tachándolo de ser un movimiento hembrista; que quiere desaparecer a los hombres; que manda a las mujeres a abortar y que pretende abolir las relaciones heterosexuales. 

Mentiras como las expuestas son transmitidas constantemente, dirigidas a un inmenso público de personas con poca educación, aquellas que temen perder sus privilegios y las condenadas a vivir por los dictados de sus religiones. En este punto entra en cuestión el hecho de que no todas las personas con estudios logran desarrollar capacidad de análisis. Éstas son las mismas que se conforman con poseer muchas lecciones aprendidas sin pretender llegar a la crítica. 

Como todo movimiento social, éste nace de la necesidad de cambio. En la obra El Segundo Sexo de la autora Simon de Beauvoir señala que el sistema patriarcal desde la génesis humana viene estableciendo normas de convivencia que ponen a la mujer como sujeto accesorio al hombre sin reconocerla como par, acarreándole la condición inherente de inferioridad.

En este sentido, conviene citar cómo José Antonio Marina lo sintetiza en su artículo del diario El Confidencial - Feminismo: ¿Pero qué es la ideología de género? "El feminismo es un fenómeno reivindicativo, plural, complejo, cambiante y, fundamentalmente, justo. Se suele hablar de tres olas".

Ante los cuestionamientos que desde hace más de un siglo vienen surgiendo hacia la opresión que gira en torno a los mandatos de género y la liberación de los cuerpos, a los sectores privilegiados no les ha quedado otro recurso de tachar como ideología a todo pensamiento que ponga en tela de juicio las prácticas desiguales de poder sobre los cuerpos y las conciencias humanas.

Por tanto, el término “ideología de género” fue acuñado por Juan Pablo II, una figura reconocida que además de ser el patriarca de la iglesia de Roma, fue un asiduo persecutor de la Teología de la Liberación y de los movimientos de emancipación de las mujeres y homosexuales. Además, es recordado como su encubrimiento a la inmensa cantidad de pederastas que dicha iglesia ha albergado.

Cuestiones como la emancipación de los úteros de las mujeres, el reconocimiento de las relaciones no heterosexuales, así como las identidades no binarias de género, son vistas como mera ideología, es decir, como una doctrina que pretende “desestabilizar la correcta convivencia humana”.

No obstante, los grupos reaccionarios no surgieron como respuesta al feminismo ni al movimiento LGBTQ+. Como se mencionaba anteriormente, estuvieron presentes siempre ante cualquier cuestionamiento, siendo uno de éstos la oposición de la comunidad afroamericana en EEUU contra las leyes de segregación racial.

Aunque tales leyes han sido derogadas, los grupos neofascistas, mismos que defienden “la vida” de cigotos, han ridiculizado movimientos como el Black Lifes Matter, respondiendo con panfletos de “all lifes matters”. Algo idéntico a lo ocurrido con el movimiento de Ni Una Menos, donde los mismos grupos anti-derechos han plagiado el título transformándolo en “nadie menos”.

Quienes promueven estas campañas de ridiculización, perversamente no le aclaran a sus adeptos que si bien en cierto, a todos nos pueden matar, no es lo mismo que perecer bajo un crimen de odio por la etnia, el sexo, orientación sexual o el género que se adopte.

Desde la lucha cívica, urge sensibilización a la población nicaragüense acerca de las cuestiones de género y étnicas. No es posible pensar en un país democrático y libre donde la última palabra la tenga la intolerancia.