A
medida que las sociedades y sus legislaciones reconocen derechos para las
minorías (que a veces se traducen en mayorías), saltan corrientes adversas a
los avances y a las ideas que representan una amenaza para los
prejuicios.
Las religiones occidentales, en especial la Iglesia Católica, han sido
los motores de grupos conservadores que se resisten con todas sus fuerzas a la consecución
de la equidad social. Tal resistencia obedece sin duda al riesgo que dicha
equidad representaría para sus privilegios. Es decir, que quienes
históricamente han manejado el clero y los gobiernos del hemisferio, han sido
hombres blancos pertenecientes a un grupo social selecto.
En la historia se podría resumir como la primera de las conquistas a
este nivel, el triunfo de la revolución francesa, la cual se fortaleció bajo el
lema de la "Libertad, Igualdad y Fraternidad". Para su
contexto, esto significó cambios vitales para la evolución sociopolítica, tales
como: la proclamación de la República Francesa y la Declaración de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano.
Aunque dicha revolución estuvo lejos de la perfección, pues continuó con
la esclavitud en las colonias francesas de África y América, el poder político
siguió bajo el exclusivo mando masculino y se mantuvo la brecha de desigualdad
entre hombres y mujeres, fue objeto de ataques por grupos conservadores de
entonces que como en toda época rechazan cualquier avance en el sistema.
No
aceptaban el cambio en las formas de gobierno, pues sostenían que la monarquía
debía seguir existiendo, ya que los reyes eran puestos por Dios. Aquí se ve cómo
las creencias han sido el único recurso de estos grupos que hoy en día
continúan utilizándolo para sostener sus ideas de negar derechos
imprescindibles.
Si se trata de atacar con mentiras; alimentando la ignorancia con
prejuicios, los conservadores no han escatimado medios para hacerlo. Un ejemplo
claro de ello es la manipulación que agrupaciones y partidos neofascistas han
difundido respecto al feminismo, tachándolo de ser un movimiento hembrista; que
quiere desaparecer a los hombres; que manda a las mujeres a abortar y que
pretende abolir las relaciones heterosexuales.
Mentiras como las expuestas son transmitidas constantemente, dirigidas a
un inmenso público de personas con poca educación, aquellas que temen perder
sus privilegios y las condenadas a vivir por los dictados de sus religiones. En
este punto entra en cuestión el hecho de que no todas las personas con estudios
logran desarrollar capacidad de análisis. Éstas son las mismas que se conforman
con poseer muchas lecciones aprendidas sin pretender llegar a la crítica.
Como
todo movimiento social, éste nace de la necesidad de cambio. En la obra El
Segundo Sexo de la autora Simon de Beauvoir señala que el sistema
patriarcal desde la génesis humana viene estableciendo normas de convivencia
que ponen a la mujer como sujeto accesorio al hombre sin reconocerla como par,
acarreándole la condición inherente de inferioridad.
En
este sentido, conviene citar cómo José Antonio Marina lo sintetiza en su
artículo del diario El Confidencial - Feminismo: ¿Pero qué es la ideología de
género? "El feminismo es un fenómeno reivindicativo, plural, complejo,
cambiante y, fundamentalmente, justo. Se suele hablar de tres olas".
Ante
los cuestionamientos que desde hace más de un siglo vienen surgiendo hacia la
opresión que gira en torno a los mandatos de género y la liberación de los cuerpos,
a los sectores privilegiados no les ha quedado otro recurso de tachar como
ideología a todo pensamiento que ponga en tela de juicio las prácticas
desiguales de poder sobre los cuerpos y las conciencias humanas.
Por
tanto, el término “ideología de género” fue acuñado por Juan Pablo II, una
figura reconocida que además de ser el patriarca de la iglesia de Roma, fue un
asiduo persecutor de la Teología de la Liberación y de los movimientos de emancipación
de las mujeres y homosexuales. Además, es recordado como su encubrimiento a la
inmensa cantidad de pederastas que dicha iglesia ha albergado.
Cuestiones
como la emancipación de los úteros de las mujeres, el reconocimiento de las
relaciones no heterosexuales, así como las identidades no binarias de género,
son vistas como mera ideología, es decir, como una doctrina que pretende “desestabilizar
la correcta convivencia humana”.
No
obstante, los grupos reaccionarios no surgieron como respuesta al feminismo ni
al movimiento LGBTQ+. Como se mencionaba anteriormente, estuvieron presentes
siempre ante cualquier cuestionamiento, siendo uno de éstos la oposición de la
comunidad afroamericana en EEUU contra las leyes de segregación racial.
Aunque
tales leyes han sido derogadas, los grupos neofascistas, mismos que defienden “la
vida” de cigotos, han ridiculizado movimientos como el Black Lifes Matter, respondiendo
con panfletos de “all lifes matters”. Algo idéntico a lo ocurrido con el movimiento
de Ni Una Menos, donde los mismos grupos anti-derechos han plagiado el título transformándolo
en “nadie menos”.
Quienes
promueven estas campañas de ridiculización, perversamente no le aclaran a sus
adeptos que si bien en cierto, a todos nos pueden matar, no es lo mismo que perecer
bajo un crimen de odio por la etnia, el sexo, orientación sexual o el género que
se adopte.
Desde
la lucha cívica, urge sensibilización a la población nicaragüense acerca de las
cuestiones de género y étnicas. No es posible pensar en un país democrático y
libre donde la última palabra la tenga la intolerancia.
